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闽西宗祠家庙建筑文化展

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    古人云:“礼,莫大于宗庙。宗庙者,天下国家之本。”中国人为了“报本返始”、“慎终追远”而立家庙、饷祖考,于是宗祠应运而生。宗祠,也称为祠堂、宗庙、家庙、祖祠、祠堂、祖屋,是以宗族血缘为基础而建构的、用于供设祖先牌位和举行祭祖活动的场所,同时也是家族长辈执行族规家法和议事的地方。

闽西宗祠家庙是闽西传统文化多样性的重要特征体现,是族人的精神家园。闽西宗祠尤其是总祠大都高大、宽敞,采光好,雕梁画栋、飞檐翘角。门厅和柱子上镌刻着许多文采飞扬的对联。这些对联大都是颂扬祖先功德、追溯家世渊源、叙述本族杰出人物的事迹或者是劝诫后代子孙的箴言,形成了激励上进的文化氛围。在这种文化氛围下,不少宗祠还设立学堂,用于教育本族子弟。

    闽西宗祠家庙建筑的营造尊重宗族伦理秩序和礼仪,通常单独建立。而支祠和私祠多为民居围绕宗祠的围屋,营造高度一般低于宗祠。闽西宗祠多为土木、砖木结构,也有少数纯木料建筑。建筑材料的选择取决于财力和地位,其墙体或三合土、或青砖,由族群中最高身份和地位的族人决定材料的规格和施工方式。择地、规划、伐木请梁、奠基、砌墙、立柱、上梁、树门献架一直到最后的装饰、完工,不仅对尺寸、方位和施工有着严格的规矩,还始终贯穿着独特的祝赞等礼仪。

    一座宗祠代表一个姓氏,还有堂号、堂联。堂号是指姓氏祠堂、堂家大屋祖公堂的不同的专有名号。堂号有两种类型,一是地望堂号,即以姓氏的发祥地郡号为堂号;二是掌故堂号,即以祖先的功名、道德文章为堂号。以地望为堂号者,由于多个姓氏同出于一个郡地,故有多个姓氏同一堂号,如李、董、彭氏为陇西堂;陈、钟、冯、赖、韩氏为颍川堂;吴、甘、高、童、欧阳氏为渤海堂等。另外,一个姓氏也可能有多个堂号,如杨氏有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂等。弘农是杨氏的总堂号,其余为支系的地望堂号或掌故堂号。也有少数以吉祥物象为堂号者。堂号是该姓氏迁徙、繁衍发展的记录。姓氏堂号、堂联是族群凝聚力的源泉,是族人不忘本的标志。

    顺应天伦、体现礼教、维系血脉。闽西每一座宗祠家庙建筑都是一部无言的书著,它的构造和纹理,它的花饰和风骨,它的讲究和规则,既述说着远去的伦理风化,又体现着高超的建筑智慧。宗祠里的一副副楹联、一座座功名旗杆、一块块功德牌匾以及一次次仪式活动,生动表达并诠释了闽西宗祠文化的精神品质,阐释了闽西人重视传统、崇尚祖制的观念。时至今日,闽西宗祠家庙建筑依然向世人展现了宗祠所蕴含的极具特色的文化内涵。


展厅内景
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